Μέσα στα πλαίσια της συνεργασίας “για την ειρήνη και την ασφάλεια στην Μεσόγειο” οι Ισπανοί συνάδελφοι της ΕΛΑΣ παραδίδουν δωρεάν μαθήματα ντελίβερι λαθρομεταναστών.
1. ΤΙ ΚΑΛΥΠΤΕΙ Η ΡΥΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΗΣ «ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗΣ»;
“..Με κοίταξε έντονα και προσπαθούσε να 
καταλάβει αν την κορόιδευα ή όχι. Υποθέτω ότι πολλοί περίεργοι τύποι μπορεί να «φτιάχνονται» με την ιδέα να κάνουν σεξ με μια ανάπηρη γυναίκα, αλλά εγώ δεν είμαι από αυτούς. Πράγματι την έβρισκα πολύ ελκυστική πριν αρχίσει να μιλά με πικρία. Εν τέλει, η Melanie είπε. «Πολύ καλά λοιπόν, σβήσε τα φώτα και κλείδωσε την πόρτα». Έκανα όπως μου είπε και μέχρι να επιστρέψω είχε βγάλει την μπλούζα και το σουτιέν της, είχε ξεσφίξει την ζώνη κι είχε ξεκουμπώσει τα δυο πρώτα κουμπιά του τζιν της.
«Μην ντρέπεσαι», μου είπε, «θα χρειαστεί να με βοηθήσεις, γι’ αυτό σταματά να χαζεύεις τα στήθη μου και βγάλε τα ρούχα σου!». Ήταν πολύ απότομη, αλλά ακόμα κι έτσι, στη θέα των καλοσχηματισμένων στηθών της, δεν μπορούσα να αντισταθώ. Read the rest of this entry »
Μάνα και κόρη διαγωνίζονται ποιά θα βγάλει καλύτερη φωτογραφία τα δελφίνια που μας έκαναν παρέα σχεδόν ολόκληρο πρωινό ανοιχτά από το “Πιπέρι” της Αλοννήσου
ΠΗΓΗ
Το βιβλίο της πρόνοιας
Σκοπός του βιβλίου είναι να παρουσιάσει συνοπτικά τις υπηρεσίες πρόνοιας, που απευθύνονται σε άτομα με αναπηρία. Συμπεριλαμβάνονται όλοι οι κρατικοί ή ιδιωτικοί, κεντρικοί ή τοπικοί φορείς (υπηρεσίες), οι παροχές, τα επιδόματα, προγράμματα κ.α. Στόχος είναι η χαρτογράφηση των υπηρεσιών του συστήματος πρόνοιας σε εθνικό και τοπικό επίπεδο. Είναι σκόπιμο να αναφέρονται και υπηρεσίες που απευθύνονται προς το γενικό κοινό (πολίτες), όπως για παράδειγμα τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών, οι Εφορίες, ο ΟΑΕΔ κ.α.. Εάν υπάρχει εξειδίκευση στην παροχή υπηρεσίων προς ΑμεΑ από τους φορείς για το γενικό κοινό, είναι σκόπιμο να αναφέρεται (π.χ. Γραφείο ΟΑΕΔ Ευπαθών Κοινωνικών Ομάδων).
Το βιβλίο της πρόνοιας
Σκοπός του βιβλίου είναι να παρουσιάσει συνοπτικά τις υπηρεσίες πρόνοιας, που απευθύνονται σε άτομα με αναπηρία. Συμπεριλαμβάνονται όλοι οι κρατικοί ή ιδιωτικοί, κεντρικοί ή τοπικοί φορείς (υπηρεσίες), οι παροχές, τα επιδόματα, προγράμματα κ.α. Στόχος είναι η χαρτογράφηση των υπηρεσιών του συστήματος πρόνοιας σε εθνικό και τοπικό επίπεδο. Είναι σκόπιμο να αναφέρονται και υπηρεσίες που απευθύνονται προς το γενικό κοινό (πολίτες), όπως για παράδειγμα τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών, οι Εφορίες, ο ΟΑΕΔ κ.α.. Εάν υπάρχει εξειδίκευση στην παροχή υπηρεσίων προς ΑμεΑ από τους φορείς για το γενικό κοινό, είναι σκόπιμο να αναφέρεται (π.χ. Γραφείο ΟΑΕΔ Ευπαθών Κοινωνικών Ομάδων).
“Αγάπη και Ελπίδα”
Τον Ιανουάριο 2006 δημιουργήθηκε…… Read the rest of this entry »
Τον Ιανουάριο 2006 δημιουργήθηκε…… Read the rest of this entry »
Πολύς λόγος ( κωμικοτραγικός τις περισσότερες φορές , γεγονός που αποδεικνύει περίτρανα το τραγικό και συνάμα ειρωνικό στοιχείο που χαρακτηρίζει την φάρα μας γενικότερα ) γίνεται για τα δραστικά εκείνα μέτρα καταστολής που πρέπει να παρθούν για να εφαρμοστεί το μέτρο της απαγόρευσης του καπνίσματος σε κλειστούς χώρους και κέντρα διασκέδασης.
Κατα κόρον ,τα μέτρα καταστολής ( όποια κι αν είναι αυτά) κρίνονται σε καθημερινή βάση ανεπαρκή εάν και εφόσον αυτά δεν συνοδεύονται από μέτρα πρόληψης (με την ουσιαστική ενημέρωση και εκπαίδευση να έχουν τον πρώτο λόγο) που κατά γενική ομολογία είναι αυτά που παίζουν και τον πλέον καταλυτικό ρόλο στην θετική έκβαση μιας προσπάθειας.
Τουτέστιν, εάν Read the rest of this entry »
Στο εξής, τούτο το σπιτικό θα απλώνει την μπουγάδα του στα ρέλια.
Στόχος, η αρμύρα να γιάνει τις πληγές της καθημερινότητας μας.
Προορισμός, όπου μας πάει ο άνεμος.
“…Μέχρι το σημείο αυτό ήταν όλα καλά.
Βγήκε ένα ποσοστό 1,05% το οποίο σημαίνει περίπου 75.000 ψήφους, από ’κεί που θα έπαιρναν 3.000. Από τη στιγμή που σημειώθηκε αυτή η πρώτη επιτυχία, άρχισαν να αναφαίνονται οι επαγγελματίες, που προσπάθησαν να πάρουν τα πράγματα στα χέρια τους. Και αυτοί οι επαγγελματίες ήταν άνθρωποι οι οποίοι από χρόνια τώρα κινούνται γύρω από τους Μη Κυβερνητικούς Οργανισμούς. Δηλαδή, είναι μέσα κι έξω στα υπουργεία. Μετεκλογικά, λοιπόν, ήρθε ο Τρεμόπουλος από τη Θεσσαλονίκη, και ζήτησε να αναλάβει όλη την Κίνηση. Στην αρχή είναι αλήθεια ότι δεν με ήθελαν ούτε οι εδώ, ο Χρυσόγελος και κάποιοι άλλοι. Είχαν σκοπό να βάλουν μία ακτιβίστρια από τις Βρυξέλλες, η οποία, όμως, δεν είχε… όνομα και στην οποία δόθηκε η δεύτερη θέση, την οποία και αρνήθηκε. Από εκεί και μετά συνάντησα μόνο αδιαφορία και εχθρότητα. Παρ’ όλα αυτά, έκανα κι άλλες κινήσεις: έδωσα πολλές συνεντεύξεις, ενώ διέθεσα κάποια από τα εικαστικά έργα που κάνω σε δημοπρασία, και έτσι βοήθησα και οικονομικά την Κίνηση. Στην αρχή, λοιπόν, τα πράγματα πήγαιναν καλά, ώσπου έμαθα ότι ο Τρεμόπουλος είπε να το βουλώσω και να μην μιλάω δημόσια εγώ, παρά μόνο αυτός…. Read the rest of this entry »
ΠΡΟΣΟΧΗ! Κυκλοφορούν ανάμεσα μας!
Οι ευρωεκλογές που πλησιάζουν δεν έχουν , δεν πρέπει να έχουν, δημοσκοπικό χαρακτήρα. Η πολιτική τιμωρία είναι η μόνη που αξίζει σε όλους αυτούς που προσπαθούν ( ηθελημένα ή άθελα λόγω πολιτικής τους ανικανότητας) να περιορίσουν την σημασία της ψήφου μας μέσα στα στενά πλαίσια των μικροκομματικών τους συμφερόντων . Οι εκλογές αυτές προσπαθούν να καθορίσουν το μέλλον της Ένωσης , μιας Ένωσης της οποίας έχουμε αποφασίσει από καιρό να αποτελούμε τμήμα της. Ας μείνουμε λοιπόν πάνω απ όλα πολίτες . Και η ψήφος μας είναι πολιτική πράξη. Όλοι αυτοί που προσπαθούν να την υποβιβάσουν σε επίπεδα δημοσκόπησης , προσπαθούν να περιορίσουν-υποβιβάσουν και τον ρόλο μας σαν πολίτες σε αυτό το επίπεδο!
Ακολουθεί ένα άρθρο του Μ Παπαγιαννάκη (μια πολιτική μορφή που θα λείπει στο εξής , όχι σε εμάς που είχαμε την τύχη να τον παρακολουθήσουμε όλον αυτόν τον καιρό που ήταν στην ζωή, αλλά στις γενιές που έρχονται ) που αφορά την ΕΕ και την στάση των Αριστερών απέναντι της , το οποίο έχει όλα τα στοιχεία εκείνα για να αποτελέσει σημείο αναφοράς ενός πολιτικού προβληματισμού σε όλους μας .
” η πολιτική ενοποίηση της Ευρώπης είναι η πιο αριστερή πρόταση που γνωρίζω όταν συζητάμε την πορεία του κόσμου.» Και «ακόμα κι αν 27 στις 27 κυβερνήσεις της ΕΕ ήσαν δεξιές και αποφάσιζαν να προωθήσουν τη Συνθήκη που αρχίζει δειλά δειλά να πολιτικοποιεί την Ένωση και τα προβλήματα, δικά της και του κόσμου», η εξέλιξη θα έπρεπε να χαιρετιστεί χωρίς επιφυλάξεις από την αριστερά…”
Μιχάλης Παπαγιαννάκης
“Η συζήτηση σχετικά με την ευρωπαϊκή
ενοποίηση …. Read the rest of this entry »
“..αντί να είμαστε πρόθυμοι να περιορίσουμε την ελευθερία του λόγου χάριν του υποκριτικού σεβασμού προς την θρησκεία, θα έπρεπε να περιορίσουμε τον σεβασμό προς την θρησκεία χάριν του ελεύθερου λόγου…”
Η ιδέα του να λειτουργούμε βάσει του σεβασμού μας προς την θρησκεία θυμίζει την εντολή του Μωσαϊκού νόμου: «Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου». Ας υποθέσουμε όμως, ότι ο πατέρας σου και η μητέρα σου είναι εγκληματίες· δεν θα άξιζαν τον σεβασμό σου. Θα πρέπει λοιπόν να σεβόμαστε τους θρησκευόμενους ανθρώπους; Ναι, εφ’ όσον δεν είναι αντικοινωνικοί και δεν σκοπεύουν να επιβάλουν τις θρησκευτικές τους αντιλήψεις στους άλλους.
Ωστόσο, ακόμη κι αν τους σεβόμαστε ως άτομα που ζουν ευπρεπώς και δεν ενοχλούν τους συνανθρώπους τους, δεν μπορούμε να σεβόμαστε τις πεποιθήσεις τους. Η θρησκευτική πίστη, που σημαίνει ισχυρή πεποίθηση σε κάτι παρά την απουσία απόδειξης, αποτελεί προδοσία της ανθρώπινης ευφυίας, υπονομεύει την επιστημονική γνώση και την καλλιέργεια ήθους. Σε περίπτωση που υπήρχαν σοβαρές αποδείξεις για τα δόγματά τους, τότε δεν θα επρόκειτο για πίστη αλλά για γνώση.
Θα πρέπει βεβαίως να δείξουμε κάποια επιείκεια στους σκεπτικιστές του Μεσαίωνα, που ισχυρίζονταν, ότι σέβονταν το Χριστιανισμό, προκειμένου να γλυτώσουν το κάψιμο στην πυρά, και τους αποστάτες του Μουσουλμανισμού, οι οποίοι ζουν σε χώρες, όπου η έλλειψη πίστης στον Μουσουλμανισμό θεωρείται βαρύ αδίκημα. Εμείς όμως, που ζούμε σε μία σχετικά φιλελεύθερη κοινωνία, δεν έχουμε δικαιολογία. Για την ακρίβεια εμείς έχουμε χρέος να στηρίξουμε τα θύματα της θρησκευτικής καταπίεσης, όπου γης, βγαίνοντας από το «ευυπόληπτο» καβούκι μας και εκφράζοντας ευθαρσώς τις απόψεις μας. Η ελευθερία του λόγου είναι πιο σημαντική από τον σεβασμό.
Οι απολυταρχικοί εξτρεμιστές οποιασδήποτε θρησκείας θέτουν την πίστη ως το πρωταρχικό ζητούμενο και αδιαφορούν παντελώς για την ελευθερία. Aκολουθούν η λογοκρισία και η βία.,,, Read the rest of this entry »
Σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα?
Κλινικά συμπτώματα: Ο ασθενής πολίτης θαρρεί ότι κάτι γύρω του κινείται
Πρόσφατα σχόλια